Japan

Japan ⁱ/dʒəˈpæn/ (Japanese: 日本 Nihon or Nippon 日本国  Nippon-koku or Nihon-koku) is an island nation in East Asia.^[10] Located in the Pacific Ocean, it lies to the east of the Sea of Japan, China, North Korea, South Korea and Russia, stretching from the Sea of Okhotsk in the north to the East China Sea and Taiwan in the south. The characters that make up Japan's name mean "sun-origin", which is why Japan is sometimes referred to as the "Land of the Rising Sun".
Japan is an archipelago of 6,852 islands.^[11] The four largest islands are Honshū, Hokkaidō, Kyūshū and Shikoku, together accounting for ninety-seven percent of Japan's land area. Japan has the world's tenth-largest population, with over 127 million people. The Greater Tokyo Area, which includes the de facto capital city of Tokyo and several surrounding prefectures, is the largest metropolitan area in the world, with over 30 million residents.
Archaeological research indicates that people lived in Japan as early as the Upper Paleolithic period. The first written mention of Japan is in Chinese history texts from the 1st century AD. Influence from other nations followed by long periods of isolation has characterized Japan's history. In the late 19th and early 20th centuries victory in the First Sino-Japanese War, the Russo-Japanese War, and World War I allowed Japan to expand its empire during a period of increasing militarism. The Second Sino-Japanese War of 1937 expanded into part of World War II, which was brought to an end in 1945 by the atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki. Since adopting its revised constitution in 1947, Japan has maintained a unitary constitutional monarchy with an emperor and an elected parliament called the Diet.
A major economic power,^[2] Japan has the world's third-largest economy by nominal GDP^[12] and fourth largest economy by purchasing power parity. It is also the world's fourth-largest exporter and fourth-largest importer. Although Japan has officially renounced its right to declare war, it maintains a modern military force in self-defense and peacekeeping roles. After Singapore, Japan has the lowest homicide rate (including attempted homicide) in the world.^[13] According to both UN and WHO estimates, Japan has the longest life expectancy of any country in the world. According to the UN, it has the third lowest infant mortality rate.^[14][15]

Etymology

Main article: Names of Japan

The English word Japan is an exonym. The Japanese names for Japan are Nippon (にっぽん^?)  listen (help·info) and Nihon (にほん^?)  listen (help·info); both names are written using the kanji 日本. The Japanese name Nippon is used for most official purposes, including on Japanese yen, postage stamps, and for many international sporting events. Nihon is a more casual term and is used in contemporary speech. Japanese people refer to themselves as Nihonjin (日本人^?) and to their language as Nihongo (日本語^?). Both Nippon and Nihon mean "sun-origin" and are often translated as Land of the Rising Sun. This nomenclature comes from Japanese missions to Imperial China and refers to Japan's eastward position relative to China. Before Nihon came into official use, Japan was known as Wa (倭^?) or Wakoku (倭国^?).^[16]
The English word for Japan came to the West via early trade routes. The early Mandarin or possibly Wu Chinese (吳語) word for Japan was recorded by Marco Polo as Cipangu. In modern Shanghainese, a Wu dialect, the pronunciation of characters 日本 'Japan' is Zeppen [zəʔpən]. The old Malay word for Japan, Jepang, was borrowed from a Chinese language — Jih'pen'kuo ^[17]—, and this Malay word was encountered by Portuguese traders in Malacca in the 16th century. Portuguese traders were the first to bring the word to Europe^[18]. It was first recorded in English in a 1565 letter, spelled Giapan.^[19]

History

Main article: History of Japan

Prehistory and ancient history

The Golden Hall and five-storey pagoda of Hōryū-ji, among the oldest wooden buildings in the world, National Treasures, and a UNESCO World Heritage Site

A Paleolithic culture around 30,000 BC constitutes the first known habitation of Japan. This was followed from around 14,000 BC (the start of the Jōmon period) by a Mesolithic to Neolithic semi-sedentary hunter-gatherer culture, who include ancestors of both the contemporary Ainu people and Yamato people,^[20][21] characterized by pit dwelling and rudimentary agriculture.^[22] Decorated clay vessels from this period are some of the oldest surviving examples of pottery in the world. Around 300 BC, the Yayoi people began to enter the Japanese islands, intermingling with the Jōmon.^[23] The Yayoi period, starting around 500 BC, saw the introduction of practices like wet-rice farming,^[24] a new style of pottery,^[25] and metallurgy, introduced from China and Korea.^[26]
The Japanese first appear in written history in the Chinese Book of Han. According to the Records of Three Kingdoms, the most powerful kingdom on the archipelago during the 3rd century was called Yamataikoku. Buddhism was first introduced to Japan from Baekje, but the subsequent development of Japanese Buddhism was primarily influenced by China.^[27] Despite early resistance, Buddhism was promoted by the ruling class and gained widespread acceptance beginning in the Asuka period (592–710).^[28]
The Nara period (710–784) of the 8th century marked the emergence of a strong Japanese state, centered on an imperial court in Heijō-kyō (modern Nara). The Nara period is characterized by the appearance of a nascent literature as well as the development of Buddhist-inspired art and architecture.^[29] The smallpox epidemic of 735–737 is believed to have killed as much as one-third of Japan's population.^[30] In 784, Emperor Kammu moved the capital from Nara to Nagaoka-kyō before relocating it to Heian-kyō (modern Kyoto) in 794.

Byōdō-in (1053) is a temple of Pure Land Buddhism. It was registered to the UNESCO World Heritage Site.

This marked the beginning of the Heian period (794–1185), during which a distinctly indigenous Japanese culture emerged, noted for its art, poetry and prose. Lady Murasaki's The Tale of Genji and the lyrics of Japan's national anthem Kimigayo were written during this time.^[31]
Buddhism began to spread during the Heian era chiefly through two major sects, Tendai by Saichō, and Shingon by Kūkai. Pure Land Buddhism greatly becomes popular in the latter half of the 11th century.

Feudal era

Japan's feudal era was characterized by the emergence and dominance of a ruling class of warriors, the samurai. In 1185, following the defeat of the Taira clan, sung in the epic Tale of Heike, samurai Minamoto no Yoritomo was appointed shogun and established a base of power in Kamakura. After his death, the Hōjō clan came to power as regents for the shoguns. The Zen school of Buddhism was introduced from China in the Kamakura period (1185–1333) and became popular among the samurai class.^[32] The Kamakura shogunate repelled Mongol invasions in 1274 and 1281, but was eventually overthrown by Emperor Go-Daigo. Go-Daigo was himself defeated by Ashikaga Takauji in 1336.

Ginkaku-ji in Kyoto (Higashiyama period in Muromachi Period, c. 1489). It was registered as part of the UNESCO World Heritage Site "Historic Monuments of Ancient Kyoto".

Ashikaga Takauji establishes the shogunate in Muromachi, Kyoto. It is a start of Muromachi Period (1336–1573). The Ashikaga shogunate receives glory in the age of Ashikaga Yoshimitsu, and the culture based on Zen Buddhism (art of Miyabi) has prospered. It evolves to Higashiyama Culture, and has prospered until the 16th century. On the other hand, the succeeding Ashikaga shogunate failed to control the feudal warlords (daimyo), and a civil war (the Ōnin War) began in 1467, opening the century-long Sengoku period ("Warring States").^[33]
During the 16th century, traders and Jesuit missionaries from Portugal reached Japan for the first time, initiating direct commercial and cultural exchange between Japan and the West. Oda Nobunaga conquered many other daimyo using European technology and firearms; after he was assassinated in 1582, his successor Toyotomi Hideyoshi unified the nation in 1590. Hideyoshi invaded Korea twice, but following defeats by Korean and Ming Chinese forces and Hideyoshi's death, Japanese troops were withdrawn in 1598.^[34] This age is called Azuchi-Momoyama Period (1573–1603).
Tokugawa Ieyasu served as regent for Hideyoshi's son and used his position to gain political and military support. When open war broke out, he defeated rival clans in the Battle of Sekigahara in 1600. Ieyasu was appointed shogun in 1603 and established the Tokugawa shogunate at Edo (modern Tokyo).^[35] The Tokugawa shogunate enacted measures including buke shohatto, as a code of conduct to control the autonomous daimyo;^[36] and in 1639, the isolationist sakoku ("closed country") policy that spanned the two and a half centuries of tenuous political unity known as the Edo period (1603–1868).^[37] The study of Western sciences, known as rangaku, continued through contact with the Dutch enclave at Dejima in Nagasaki. The Edo period also gave rise to kokugaku ("national studies"), the study of Japan by the Japanese.^[38]

Modern era

On March 31, 1854, Commodore Matthew Perry and the "Black Ships" of the United States Navy forced the opening of Japan to the outside world with the Convention of Kanagawa. Subsequent similar treaties with Western countries in the Bakumatsu period brought economic and political crises. The resignation of the shogun led to the Boshin War and the establishment of a centralized state nominally unified under the Emperor (the Meiji Restoration).^[39] Adopting Western political, judicial and military institutions, the Cabinet organized the Privy Council, introduced the Meiji Constitution, and assembled the Imperial Diet. The Meiji Restoration transformed the Empire of Japan into an industrialized world power that pursued military conflict to expand its sphere of influence. After victories in the First Sino-Japanese War (1894–1895) and the Russo-Japanese War (1904–1905), Japan gained control of Taiwan, Korea, and the southern half of Sakhalin.^[40] Japan's population grew from 35 million in 1873 to 70 million in 1935.^[41]

The Meiji Emperor (1868–1912), in whose name imperial rule was restored at the end of the Tokugawa shogunate

The early 20th century saw a brief period of "Taishō democracy" overshadowed by increasing expansionism and militarization. World War I enabled Japan, on the side of the victorious Allies, to widen its influence and territorial holdings. It continued its expansionist policy by occupying Manchuria in 1931; as a result of international condemnation of this occupation, Japan resigned from the League of Nations two years later. In 1936, Japan signed the Anti-Comintern Pact with Nazi Germany, and the 1940 Tripartite Pact made it one of the Axis Powers.^[42] In 1941, Japan negotiated the Soviet–Japanese Neutrality Pact.^[43]
The Empire of Japan invaded other parts of China in 1937, precipitating the Second Sino-Japanese War (1937–1945). In 1940, the Empire then invaded French Indochina, after which the United States placed an oil embargo on Japan.^[44] On December 7, 1941, Japan attacked the US naval base at Pearl Harbor and declared war, bringing the US into World War II.^[45][46] After the Soviet invasion of Manchuria and the atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki in 1945, Japan agreed to an unconditional surrender on August 15.^[47] The war cost Japan and the rest of the Greater East Asia Co-Prosperity Sphere millions of lives and left much of the nation's industry and infrastructure destroyed. The Allies (led by the US) repatriated millions of ethnic Japanese from colonies and military camps throughout Asia, largely eliminating the Japanese empire and restoring the independence of its conquered territories.^[48] The Allies also convened the International Military Tribunal for the Far East on May 3, 1946 to prosecute some Japanese leaders for war crimes. However, the bacteriological research units and members of the imperial family involved in the war were exonerated from criminal prosecutions by the Supreme Allied Commander despite calls for trials for both groups.^[49]
In 1947, Japan adopted a new constitution emphasizing liberal democratic practices. The Allied occupation ended with the Treaty of San Francisco in 1952^[50] and Japan was granted membership in the United Nations in 1956. Japan later achieved rapid growth to become the second-largest economy in the world. This ended in the mid-1990s when Japan suffered a major recession. In the beginning of the 21st century, positive growth has signaled a gradual economic recovery.^[51] On March 11, 2011, Japan suffered the strongest earthquake in its recorded history; this triggered the Fukushima I nuclear accidents, one of the worst disasters in the history of nuclear power.^[52]

Politics

Main articles: Politics of Japan and Government of Japan

Emperor Akihito and Empress Michiko

Japan is a constitutional monarchy where the power of the Emperor is very limited. As a ceremonial figurehead, he is defined by the constitution as "the symbol of the state and of the unity of the people". Power is held chiefly by the Prime Minister of Japan and other elected members of the Diet, while sovereignty is vested in the Japanese people.^[53] Akihito is the current Emperor of Japan; Naruhito, Crown Prince of Japan, stands as next in line to the throne.
Japan's legislative organ is the National Diet, a bicameral parliament. The Diet consists of a House of Representatives with 480 seats, elected by popular vote every four years or when dissolved, and a House of Councillors of 242 seats, whose popularly-elected members serve six-year terms. There is universal suffrage for adults over 20 years of age,^[2] with a secret ballot for all elected offices.^[53] In 2009, the social liberal Democratic Party of Japan took power after 54 years of the liberal conservative Liberal Democratic Party's rule.^[54] The Prime Minister of Japan is the head of government and is appointed by the Emperor after being designated by the Diet from among its members. The Prime Minister is the head of the Cabinet and appoints and dismisses the Ministers of State. Naoto Kan was designated by the Diet to replace Yukio Hatoyama as the Prime Minister of Japan on June 2, 2010.^[55] Although the Prime Minister is formally appointed by the Emperor, the Constitution of Japan explicitly requires the Emperor to appoint whoever is designated by the Diet. Emperor Akihito formally appointed Kan as the country's 94th Prime Minister on June 8.^[56]
Historically influenced by Chinese law, the Japanese legal system developed independently during the Edo period through texts such as Kujikata Osadamegaki.^[57] However, since the late 19th century the judicial system has been largely based on the civil law of Europe, notably Germany. For example, in 1896, the Japanese government established a civil code based on a draft of the German Bürgerliches Gesetzbuch; with post–World War II modifications, the code remains in effect.^[58] Statutory law originates in Japan's legislature and has the rubber stamp of the Emperor. The Constitution requires that the Emperor promulgate legislation passed by the Diet, without specifically giving him the power to oppose legislation.^[53] Japan's court system is divided into four basic tiers: the Supreme Court and three levels of lower courts.^[59] The main body of Japanese statutory law is called the Six Codes.^[60]

Agama Buddha

Agama Buddha lahir di negara India, lebih tepatnya lagi di wilayah Nepal sekarang, sebagai reaksi terhadap agama Brahmanisme. Sejarah agama Buddha mulai dari abad ke-6 SM sampai sekarang dari lahirnya Siddharta Gautama. Dengan ini, ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. Agama Buddha berkembang dengan unsur kebudayaan India, ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani), Asia Tengah, Asia Timur dan Asia Tenggara. Dalam proses perkembangannya, agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia dan telah menjadi agama mayoritas di beberapa negara Asia seperti Thailand, Singapura, Kamboja, Myanmar, Taiwan, dsb. Pencetusnya ialah Siddhartha Gautama yang dikenal sebagai Gautama Buddha oleh pengikut-pengikutnya. Ajaran Buddha sampai ke negara Tiongkok pada tahun 399 Masehi, dibawa oleh seorang bhiksu bernama Fa Hsien. Masyarakat Tiongkok mendapat pengaruhnya dari Tibet disesuaikan dengan tuntutan dan nilai lokal.
Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. Pengikut-pengikutnya kemudian mencatat dan mengklasifikasikan ajarannya dalam 3 buku yaitu Sutta Piṭaka (kotbah-kotbah Sang Buddha), Vinaya Piṭaka (peraturan atau tata tertib para bhikkhu) dan Abhidhamma Piṭaka (ajaran hukum metafisika dan psikologi).

Konsep Ketuhanan dalam Buddhisme

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Tuhan dalam agama Buddha

Perlu ditekankan bahwa Buddha bukan Tuhan. Konsep ketuhanan dalam agama Buddha berbeda dengan konsep dalam agama Samawi dimana alam semesta diciptakan oleh Tuhan dan tujuan akhir dari hidup manusia adalah kembali ke surga ciptaan Tuhan yang kekal.

“

Ketahuilah para bhikkhu bahwa ada sesuatu Yang Tidak Dilahirkan, Yang Tidak Menjelma, Yang Tidak Tercipta, Yang Mutlak. Duhai para Bhikkhu, apabila tidak ada Yang Tidak Dilahirkan, Yang Tidak Menjelma, Yang Tidak Diciptakan, Yang Mutlak, maka tidak akan mungkin kita dapat bebas dari kelahiran, penjelmaan, pembentukan, pemunculan dari sebab yang lalu. Tetapi para bhikkhu, karena ada Yang Tidak Dilahirkan, Yang Tidak Menjelma, Yang Tidak Tercipta, Yang Mutlak, maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran, penjelmaan, pembentukan, pemunculan dari sebab yang lalu.

”

Ungkapan di atas adalah pernyataan dari Buddha yang terdapat dalam Sutta Pitaka, Udana VIII : 3, yang merupakan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dalam agama Buddha. Ketuhanan Yang Mahaesa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan, Tidak Dijelmakan, Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak". Dalam hal ini, Ketuhanan Yang Maha Esa adalah suatu yang tanpa aku (anatta), yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. Tetapi dengan adanya Yang Mutlak, yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi.
Dengan membaca konsep Ketuhanan Yang Maha Esa ini, kita dapat melihat bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain. Perbedaan konsep tentang Ketuhanan ini perlu ditekankan di sini, sebab masih banyak umat Buddha yang mencampur-adukkan konsep Ketuhanan menurut agama Buddha dengan konsep Ketuhanan menurut agama-agama lain sehingga banyak umat Buddha yang menganggap bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah sama dengan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain.
Bila kita mempelajari ajaran agama Buddha seperti yang terdapat dalam kitab suci Tripitaka, maka bukan hanya konsep Ketuhanan yang berbeda dengan konsep Ketuhanan dalam agama lain, tetapi banyak konsep lain yang tidak sama pula. Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang alam semesta, terbentuknya Bumi dan manusia, kehidupan manusia di alam semesta, kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan.
Di dalam agama Buddha tujuan akhir hidup manusia adalah mencapai kebuddhaan (anuttara samyak sambodhi) atau pencerahan sejati dimana satu makhluk tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir. Untuk mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain tidak ada pengaruhnya. Tidak ada dewa - dewi yang dapat membantu, hanya dengan usaha sendirilah kebuddhaan dapat dicapai. Buddha hanya merupakan contoh, juru pandu, dan guru bagi makhluk yang perlu melalui jalan mereka sendiri, mencapai pencerahan rohani, dan melihat kebenaran & realitas sebenar-benarnya.

Moral dalam Buddhisme

Sebagai mana agama Islam dan Kristen ajaran Buddha juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan. Nilai-nilai kemoralan yang diharuskan untuk umat awam umat Buddha biasanya dikenal dengan Pancasila. Kelima nilai-nilai kemoralan untuk umat awam adalah:

• Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami
• Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami
• Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam
• Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami
• Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami

Yang artinya:

• Aku bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup.
• Aku bertekad akan melatih diri menghindari pencurian/mengambil barang yang tidak diberikan.
• Aku bertekad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila
• Aku bertekad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan dusta
• Aku bertekad akan melatih diri menghindari makanan atau minuman yang dapat menyebabkan lemahnya kesadaran

Selain nilai-nilai moral di atas, agama Buddha juga amat menjunjung tinggi karma sebagai sesuatu yang berpegang pada prinsip sebab akibat. Kamma (bahasa Pali) atau Karma (bahasa Sanskerta) berarti perbuatan atau aksi. Jadi ada aksi atau karma baik dan ada pula aksi atau karma buruk. Saat ini, istilah karma sudah terasa umum digunakan, namun cenderung diartikan secara keliru sebagai hukuman turunan/hukuman berat dan lain sebagainya. Guru Buddha dalam Nibbedhika Sutta; Anguttara Nikaya 6.63 menjelaskan secara jelas arti dari kamma:
”Para bhikkhu, cetana (kehendak)lah yang kunyatakan sebagai kamma. Setelah berkehendak, orang melakukan suatu tindakan lewat tubuh, ucapan atau pikiran.”
Jadi, kamma berarti semua jenis kehendak (cetana), perbuatan yang baik maupun buruk/jahat, yang dilakukan oleh jasmani (kaya), perkataan (vaci) dan pikiran (mano), yang baik (kusala) maupun yang jahat (akusala).
Kamma atau sering disebut sebagai Hukum Kamma merupakan salah satu hukum alam yang berkerja berdasarkan prinsip sebab akibat. Selama suatu makhluk berkehendak, melakukan kamma (perbuatan) sebagai sebab maka akan menimbulkan akibat atau hasil. Akibat atau hasil yang ditimbulkan dari kamma disebut sebagai Kamma Vipaka.

Aliran Buddha

Ada beberapa aliran dalam agama Buddha:

1. Buddha Theravada
2. Buddha Mahayana: Zen
3. Buddha Vajrayana

Buddha Mahayana

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Buddha Mahayana

Patung Buddha Tian Tan. Vihara Po Lin, pulau Lantau, Hong Kong

Sutra Teratai merupakan rujukan sampingan penganut Buddha aliran Mahayana. Tokoh Kwan Im yang bermaksud "maha mendengar" atau nama Sansekertanya "Avalokiteśvara" merupakan tokoh Mahayana dan dipercayai telah menitis beberapa kali dalam alam manusia untuk memimpin umat manusia ke jalan kebenaran. Dia diberikan sifat-sifat keibuan seperti penyayang dan lemah lembut. Menurut sejarahnya Avalokitesvara adalah seorang lelaki murid Buddha, akan tetapi setelah pengaruh Buddha masuk ke Tiongkok, profil ini perlahan-lahan berubah menjadi sosok feminin dan dihubungkan dengan legenda yang ada di Tiongkok sebagai seorang dewi.
Penyembahan kepada Amitabha Buddha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana. Sorga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha dimana mereka tidak perlu lagi mengalami proses reinkarnasi dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi.
Mereka mempercayai mereka akan lahir semula di Sorga Barat untuk menunggu saat Buddha Amitabha memberikan khotbah Dhamma dan Buddha Amitabha akan memimpin mereka ke tahap mencapai 'Buddhi' (tahap kesempurnaan dimana kejahilan, kebencian dan ketamakan tidak ada lagi). Ia merupakan pemahaman Buddha yang paling disukai oleh orang Tionghoa.
Seorang Buddha bukannya dewa atau makhluk suci yang memberikan kesejahteraan. Semua Buddha adalah pemimpin segala kehidupan ke arah mencapai kebebasan daripada kesengsaraan. Hasil amalan ajaran Buddha inilah yang akan membawa kesejahteraan kepada pengamalnya.
Menurut Buddha Gautama , kenikmatan Kesadaran Nirwana yang dicapainya di bawah pohon Bodhi, tersedia kepada semua makhluk apabila mereka dilahirkan sebagai manusia. Menekankan konsep ini, aliran Buddha Mahayana khususnya merujuk kepada banyak Buddha dan juga bodhisattva (makhluk yang tekad "committed" pada Kesadaran tetapi menangguhkan Nirvana mereka agar dapat membantu orang lain pada jalan itu). Dalam Tipitaka suci - intipati teks suci Buddha - tidak terbilang Buddha yang lalu dan hidup mereka telah disebut "spoken of", termasuk Buddha yang akan datang, Buddha Maitreya .

Buddha Theravada

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Buddha Theravada

Aliran Theravada adalah aliran yang memiliki sekolah Buddha tertua yang tinggal sampai saat ini, dan untuk berapa abad mendominasi Sri Langka dan wilayah Asia Tenggara (sebagian dari Tiongkok bagian barat daya, Kamboja, Laos, Myanmar, Malaysia, Indonesia dan Thailand) dan juga sebagian Vietnam. Selain itu populer pula di Singapura dan Australia.

Gramatika

Theravada berasal dari bahasa Pali yang terdiri dari dua kata yaitu thera dan vada. Thera berarti sesepuh khususnya sesepuh terdahulu , dan vada berarti perkataan atau ajaran. Jadi Theravada berarti Ajaran Para Sesepuh.
Istilah Theravada muncul sebagai salah satu aliran agama Buddha dalam Dipavamsa, catatan awal sejarah Sri Lanka pada abad ke-4 Masehi. Istilah ini juga tercatat dalam Mahavamsa, sebuah catatan sejarah penting yang berasal dari abad ke-5 Di yakini Theravada merupakan wujud lain dari salah satu aliran agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Para Sesepuh) , sebuah aliran agama Buddha awal yang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM). Dan juga merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada yang berarti Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atau Agama Akal Budi (Religion of Reason).

Sejarah

Sejarah Theravada tidak lepas dari sejarah Buddha Gautama sebagai pendiri agama Buddha. Setelah Sang Buddha parinibbana (543 SM), tiga bulan kemudian diadakan Sidang Agung Sangha (Sangha Samaya).
Diadakan pada tahun 543 SM (3 bulan setelah bulan Mei), berlangsung selama 2 bulan Dipimpin oleh Y.A. Maha Kassapa dan dihadiri oleh 500 orang Bhikkhu yang semuanya Arahat. Sidang diadakan di Goa Satapani di kota Rajagaha. Sponsor sidang agung ini adalah Raja Ajatasatu. Tujuan Sidang adalah menghimpun Ajaran Sang Buddha yang diajarkan kepada orang yang berlainan, di tempat yang berlainan dan dalam waktu yang berlainan. Mengulang Dhamma dan Vinaya agar Ajaran Sang Buddha tetap murni, kuat, melebihi ajaran-ajaran lainnya. Y.A. Upali mengulang Vinaya dan Y.A. Ananda mengulang Dhamma.
Sidang Agung Sangha ke-2, pada tahun 443 SM , dimana awal Buddhisme mulai terbagi menjadi 2. Di satu sisi kelompok yang ingin perubahan beberapa peraturan minor dalam Vinaya, di sisi lain kelompok yang mempertahankan Vinaya apa adanya. Kelompok yang ingin perubahan Vinaya memisahkan diri dan dikenal dengan Mahasanghika yang merupakan cikal bakal Mahayana. Sedangkan yang mempertahankan Vinaya disebut Sthaviravada.
Sidang Agung Sangha ke-3 (313 SM), Sidang ini hanya diikuti oleh kelompok Sthaviravada. Sidang ini memutuskan untuk tidak mengubah Vinaya, dan Moggaliputta Tissa sebagai pimpinan sidang menyelesaikan buku Kathavatthu yang berisi penyimpangan-penyimpangan dari aliran lain. Saat itu pula Abhidhamma dimasukkan. Setelah itu ajaran-ajaran ini di tulis dan disahkan oleh sidang. Kemudian Y.M. Mahinda (putra Raja Asoka) membawa Tipitaka ini ke Sri Lanka tanpa ada yang hilang sampai sekarang dan menyebarkan Buddha Dhamma di sana. Di sana ajaran ini dikenal sebagai Theravada.

Kitab suci Buddhisme

Kitab Suci yang dipergunakan dalam agama Buddha Theravada adalah Kitab Suci Tripitaka yang dikenal sebagai Kanon Pali (Pali Canon). Kitab suci Agama Buddha yang paling tua, yang diketahui hingga sekarang, tertulis dalam Bahasa Pali, yang terbagi dalam tiga kelompok besar (yang disebut sebagai "pitaka" atau "keranjang") yaitu: Vinaya Pitaka, Sutta Piṭaka, dan Abhidhamma Pitaka. Karena terdiri dari tiga kelompok tersebut, maka Kitab Suci Agama Buddha dinamakan Tipitaka (Pali).

Ajaran Buddhisme

Empat Kebenaran Mulia

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Empat Kebenaran Mulia

Ajaran dasar Buddhisme dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia, yang meliputi:

• Dukkha Ariya Sacca (Kebenaran Arya tentang Dukkha),

Dukha ialah penderitaan. Dukha menjelaskan bahwa ada lima pelekatan kepada dunia yang merupakan penderitaan. Kelima hal itu adalah kelahiran, umur tua, sakit, mati, disatukan dengan yang tidak dikasihi, dan tidak mencapai yang diinginkan.

• Dukkha Samudaya Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Asal Mula Dukkha),

Samudaya ialah sebab. Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.

• Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Terhentinya Dukkha),

Nirodha ialah pemadaman. Pemadaman kesengsaraan dapat dilakukan dengan menghapus keinginan secara sempurna sehingga tidak ada lagi tempat untuk keinginan tersebut.

• Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Jalan yang Menuju Terhentinya Dukkha).

Marga ialah jalan kelepasan. Jalan kelepasan merupakan cara-cara yang harus ditempuh kalau kita ingin lepas dari kesengsaraan. Delapan jalan kebenaran akan dibahas lebih mendalam pada pokok pembahasan yang selanjutnya.
Inti ajaran Buddha menjelaskan bahwa hidup adalah untuk menderita. Jika di dunia ini tidak ada penderitaan, maka Buddha pun tidak akan menjelma di dunia. Semua hal yang terjadi pada manusia merupakan wujud dari penderitaan itu sendiri. Saat hidup, sakit, dipisahkan dari yang dikasihi dan lain-lain, merupakan wujud penderitaan seperti yang sudah dijelaskan diatas. Bahkan kesenangan yang dialami manusia, dianggap sebagai sumber penderitaan karena tidak ada kesenangan yang kekal di dunia ini. Kesenangan atau kegirangan bergantung kepada ikatannya dengan sumber kesenangannya itu, padahal sumber kesenangan tadi berada di luar diri manusia. Sumber itu tidak mungkin dipengang atau diraba oleh manusia, karena tidak ada sesuatu yang tetap berada. Semua penderitaan disebabkan karena kehausan. Untuk menerangkan hal ini diajarkanlah yang disebut pratitya samutpada, artinya pokok permulaan yang bergantungan. Setiap kejadian pasti memiliki keterkaitan dengan pokok permulaan yang sebelumnya. Ada 12 pokok permulaan yang menjadi fokus pratitya samutpada.

Jalan Utama Berunsur Delapan

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Jalan Utama Berunsur Delapan

Agar terlepas dari penderitaan mereka mereka harus melalui Jalan Utama Berunsur Delapan Sradha atau iman, yaitu:

1. Percaya yang benar (Samma ditthi).
   Sraddha atau iman yang terdiri dari “percaya yang benar” ini memberikan pendahuluan yang terdiri dari: Percaya dan menyerahkan diri kepada Buddha sebagai guru yang berwenang mengajarkan kebenaran, percaya menyerahkan diri kepada dharma atau ajaran buddha, sebagai yang membawanya kepada kelepasan, dan percaya setelah menyerahkan diri kepada jemaat sebagai jalan yang dilaluinya. Sila yaitu usaha untuk mencapai moral yang tinggi.
2. Maksud yang benar (Samma sankappa), merupakan hasil “percaya yang benar” yakin bahwa jalan petunjuka budha adalah jalan yang benar
3. Kata-kata yang benar (Samma vaca), maksudnya orang harus menjauhkan diri dari kebohongan dan membicarakan kejahatan orang lain, mengucapkan kata-kata yang kasar, serta melakukan percakapan yang tidak senonoh.
4. Perbuatan yang benar (Samma kammanta), maksudnya bahwa dalam segala perbuatan orang tak boleh mencari keuntungan sendiri.
5. Hidup yang benar (Samma ajiva), maksudnya secara lahir dan batin orang harus murni atau bebas dari penipuan diri
6. Usaha yang benar (Samma vayama), maksudnya seperti pengawasan hawa nafsu agar jangan sampai terjadi tabiat-tabiat yang jahat.
7. Ingatan yang benar (Samma sati), maksudnya pengawasan akal, rencana atau emosi yang merusak kesehatan moral
8. Semadi yang benar (Samma samadhi)

Semadi itu sendiri terbagi menjadi 2 bagian yaitu persiapan atau upcara semadi dan semadinya sendiri. Persiapan atau upacara semadi ini maksudnya kita harus merenungi kehidupan dalam agamannya seperti 7 jalan kebenaran yang dibahas tadi dengan empat bhawana,yaitu: metta (persahabatan yang universal), karuna (belas kasih yang universal), mudita (kesenangan dalam keuntungan dan akan segala sesuatu), dan upakkha (tidak tergerak oleh apa saja yang menguntungkan diri sendiri, teman, musuh dan sebagainya. Sesudah merenungkan hal-hal tersebut barulah masuk kedalam semadi yang sebenarnya dalam 4 tingkatan yaitu: mengerti lahir dan batinnya, mendapatkan damai batiniahnya, menghilangkan kegirangannya sehingga menjadi orang yang tenang, sampai akhirnya sukha dan dukha lenyap dari semuanya, dan rasa hatinya disudikan. Dengan demikianlah orang sampai pada kelepasan dari penderitaan.
Secara umum sama dengan aliran agama Buddha lainnya, Theravada mengajarkan mengenai pembebasan akan dukkha (penderitaan) yang ditempuh dengan menjalankan sila (kemoralan), samadhi (konsentrasi) dan panna (kebijaksanaan).
Agama Buddha Theravada hanya mengakui Buddha Gautama sebagai Buddha sejarah yang hidup pada masa sekarang. Meskipun demikian Theravada mengakui pernah ada dan akan muncul Buddha-Buddha lainnya.
Dalam Theravada terdapat 2 jalan yang dapat ditempuh untuk mencapai Pencerahan Sempurna yaitu Jalan Arahat (Arahatship) dan Jalan Kebuddhaan (Buddhahood).

Kepunahan Dinosaurus

Dinosaurus dalam film

Hingga sepertiga spesies dinosaurus yang disebutkan para ilmuwan sebenarnya dapat memiliki bayi atau spesies muda sebelumnya, menurut penelitian dua ilmuwan terkemukan Amerika.

Di mana para peneliti sebelumnya telah menafsirkan perbedaan-perbedaan dalam berbagai bentuk tanduk, jumbai, dan benjolan-benjolan pada tengkorak dinosaurus sebagai indikator dari spesies yang berbeda. Pakar paleontologi, John "Jack" Horner, kepala Museum Rockies pada Universitas Negara Bagian Montana dan Mark B. Goodwin, asisten direktur dari Museum Paleontology UC Berkeley, mengatakan itu sebenarnya fitur yang berubah ketika dinosaurus tumbuh dewasa.

"Dinosaurus muda dan yang menjelang dewasa terlihat sangat berbeda dari induknya dan secara harfiah mungkin menyerupai spesies berbeda," ujar Goodwin dalam siaran persnya. "Namun beberapa ilmuwan bingung adanya perbedaan morfologis pada tahap pertumbuhannya, karena berbeda dengan karakteristik yang secara taksonomi adalah penting. Akibatnya, jumlah dinosaurus meningkat pada akhir periode Jaman Kapur."

Penelitian baru ini diterbitkan dalam jurnal PLoS One, Horner dan Goodwin mempelajari struktur internal fosil tulang dan menemukan bahwa ornamen tengkorak terbuat dari jenis tulang yang dapat menyerap dan berasimilasi kembali dengan cepat, seperti tanduk rusa.

Setelah meneliti tengkorak beberapa spesies dari dinosaurus "berkepala kubah", mereka menyimpulkan bahwa Dracorex hogwartsia dan Stygimoloch spinifer, keduanya merupakan spesies remaja dari Pachycephalosaurus wyomingensis yang ditemukan pada tahun 1943.

Dracorex diperkirakan sebagai yang termuda, dan Stygimoloch dengan duri yang lebih besar diperkirakan sebagai remaja. Horner dan Goodwin sebelumnya menggambarkan serangkaian perubahan serupa pada tanduk yang diketahui sebagai Triceratops.

Petunjuk bahwa dinosaurus berjumbai besar, Torosaurus, harus diklasifikasikan sebagai Triceratops tua disampaikan oleh mahasiswa Horner Yohanes Scannella pada pertemuan Society of Vertebrate Paleontology, September lalu, di Bristol, Inggris.

Dinosaurus lain dengan tanda serupa termasuk Nanotyrannus, yang dilaporkan sebagai mini Tyrannosaurus rex dan beberapa hadrosaurs paruh bebek, menurut para peneliti.

Horner dan Goodwin telah mengumpulkan fosil dinosaurus dari akhir Jaman Kapur (145,5 sampai 65,5 juta tahun) pada karang Hell Creek, Montana, selama 11 tahun.

Berdasarkan penelitian mereka di Hell Creek, Horner yakin hingga sepertiga spesies dinosaurus dapat  menjadi remaja dari spesies yang telah diketahui. Dan bukan hanya dinosaurus Amerika Utara yang telah salah diidentifikasi: baru-baru ini, penamaan spesies dinosaurus bertanduk dari Jaman Kapur Asia kemungkinan juga terlalu fanatik, kata para peneliti.

"Ahli paleontologi awalnya mengenali perbedaan antara yang dewasa dan remaja, namun orang-orang telah kehilangan jejak melihat ontogeni---bagaimana perkembangannya secara individu---ketika mereka menemukan fosil baru," ujar Goodwin.

PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI LUAR ANGKASA

Keanehan Luar ANgkasa

1. Tabrakan Antar Galaksi

Ternyata galaksi pun dapat saling “memakan” satu sama lain. Yang lebih mengejutkan adalah galaksi Andromeda sedang bergerak mendekati galaksi Bima Sakti kita. Gambar di atas merupakan simulasi tabrakan Andromeda dan galaksi kita , yang akan terjadi dalam waktu sekitar 3 milyar tahun.
Credit: F. Summers/C. Mihos/L. Hemquist
2. Quasar

Quasar tampak berkilau di tepian alam semesta yang dapat kita lihat. Benda ini melepaskan energi yang setara dengan energi ratusan galaksi yang digabungkan. Bisa jadi quasar merupakan black hole yang sangat besar sekali di dalam jantung galaksi jauh. Gambar ini adalah quasar 3C 273, yang dipotret pada 1979.
Credit: NASA-MSFC
3. Materi Gelap (Dark Matter)

Para ilmuwan berpendapat bahwa materi gelap (dark matter) merupakan penyusun terbesar alam semesta, namun tidak dapat dilihat dan dideteksi secara langsung oleh teknologi saat ini. Kandidatnya bervariasi mulai dari neotrino berat hingga invisible black hole. Jika dark matter benar-benar ada, kita masih harus membutuhkan pengetahuan yang lebih baik tentang gravitasi untuk menjelaskan fenomena ini.
Credit: Andrey Kravtsov
4. Gelombang Gravitasi (Gravity Waves)

Gelombang gravitasi merupakan distorsi struktur ruang-waktu yang diprediksi oleh teori relativitas umum Albert Einstein. Gelombangnya menjalar dalam kecepatan cahaya, tetapi cukup lemah sehingga para ilmuwan berharap dapat mendeteksinya hanya melalui kejadian kosmik kolosal, seperti bersatunya dua black hole seperti pada gambar di atas. LIGO dan LISA merupakan dua detektor yang didesain untuk mengamati gelombang yang sukar dipahami ini.
Credit: Henze/NASA
5. Energi Vakum

Fisika Kuantum menjelaskan kepada kita bahwa kebalikan dari penampakan, ruang kosong adalah gelembung buatan dari partikel subatomik “virtual” yang secara konstan diciptakan dan dihancurkan. Partikel-partikel yang menempati tiap sentimeter kubik ruang angkasa dengan energi tertentu, berdasarkan teori relativitas umum, memproduksi gaya antigravitasi yang membuat ruang angkasa semakin mengembang. Sampai sekarang tidak ada yang benar-benar tahu penyebab ekspansi alam semesta.
Credit: NASA-JSC-ES&IA

10 KEAJAIBAN DUNIA

Keajaiban-keajaiban yang ada di dunia ini sangatlah banyak, baik yang berupa tempat-tempat bersejarah, benda-benda peninggalan sejarah ataupun segala sesuatu yang dianggap unik. Sehingga muncul beberapa istilah “7 Keajaiban Dunia” atau bahkan sekarang sudah mencapai “10 Keajaiban Dunia“.
Beberapa 10 Keajaiban di Dunia yang ada di bawah ini bukanlah merupakan “kepastian” bahwa hanya ini sajalah yang merupakan 10 Keajaiban Dunia, tapi beberapa tempat di bawah ini merupakan bagian dari beberapa keajaiban yang ada di dunia.
1.Chichen Itza
Merupakan peninggalan arkeologi suku Maya di Meksiko yang paling lengkap serta masih terawat dengan baik. Menurut buku budaya suku Maya dari Chilam Balam, kompleks candi ini dibangun antara tahun 502-522 Masehi. Suku Maya hanya menempatinya selama 200 tahun, kemudian mereka berpindah ke daerah pantai di Campeche. Itza merupakan titik sentral kompleks bangunan lainnya seperti Piramida Kukulcan, Candi Chac Mool, dan bangunan Seribu Tiang.

---

2. Christ The Redeemer
Atau Patung Kristus Penebus (bahasa Portugis: Cristo Redentor) adalah patung Yesus Kristus dengan gaya arsitektur Art Deco terbesar dan terdapat di Rio de Janeiro, Brasil. Patung memiliki tinggi 38 meter dan terletak di puncak dari Gunung Corcovado yang tingginya 710 m di Taman Nasional Hutan Tijuca, yang menghadap ke kota.

---

3. Colosseum
Adalah sebuah gedung pertunjukan yang besar/amphitheatre, terletak di Ibukota Negara Italia, Roma, bernama asli “Flavian Amphitheatre”, didirikan oleh Raja Vespasian dan terselesaikan oleh anaknya Titus. Ada yang berpendapat bahwa Colosseum dibuat pada tahun 79 SM. Asal nama Colosseum berasal dari sebuah patung setinggi 130 kaki atau 40 m yang bernama Colossus. Tempat ini di set untuk menampung 50.000 orang penonton.

---

4. Great Wall of China
Tembok Raksasa Cina atau Tembok Besar merupakan bangunan terpanjang yang pernah dibuat oleh manusia, terletak di Republik Rakyat Cina. Panjangnya adalah 6.400 kilometer (dari kawasan Sanhai Pass di timur hingga Lop Nur di sebelah barat) dan tingginya 8 meter dengan tujuan untuk mencegah serbuan bangsa Mongol dari Utara pada masa itu. Lebar bagian atasnya 5 m, sedangkan lebar bagian bawahnya 8 m. Setiap 180-270 m dibuat semacam menara pengintai. Tinggi menara pengintai tersebut 11-12 m. Untuk membuat tembok raksasa ini, diperlukan waktu ratusan tahun di zaman berbagai kaisar.

---